親鸞聖人の文及び典拠等｜大分県日田市の願正寺のホームページ

親鸞聖人の文及び典拠等

親鸞聖人(しんらんしょうにん)の文及び典拠等

極楽へ生まる

2022-11-17

西方指南抄

されば詮ずるところは、極楽にあらずば生死をはなるべからず。念仏にあらずば極楽へ生まるべからざるものなり
西方指南抄

念仏往生こそ仏の本願なのだから、願力にすがって往生することはやさしいのです。
極楽に往生しなければ生死の迷いを離れる道はないのです。
聖人が一貫してもとめられたものは｢生死出づべき道｣でありました。
二十九歳のとき法然上人のお導きで、はじめてこのすじみちが読めて満足されたのです。
しかし生死づることは、中途で止めることのできない、人の一生を貫く課題です。
この｢極楽にあらずは｣について、聖人は生涯思念を重ねられました。
　　　　　　　聞思抄より

行者の廻向にあらず

2022-11-15

正像末法和讚　　第三十八首

☆　真実信心の称名は
☆　弥陀廻向の法なれば
☆　不廻向となづけてぞ
　《左訓》
　　　行者の廻向にあらずとしる
　　　べしとなり、
　　　往生要集に見えたり
　　　　　　　　　（明かせり
☆　自力の称念きらわるる

正像末法和讚　　第三十八首

真実信心をいただいた上でのお念仏は、弥陀如来のおさしむけの法ですから、不廻向と申します。
ふつう廻向は、こちらからあちらへさしむけるのですが、真宗では逆に
如来様が私に働きかけて下さる事を申しますから不回向。
すなわち私からさせていただく事の何もないのを言いあらわした言葉です。
自力の称念は、凡夫の心から出た廻向ですから、阿弥陀様のお心にそむくのです。
　　　　　　　聞思抄より

《参考》
正像末法和讚　　第三十八首　
　浄土真宗聖典（西）607頁[三九]
　真宗聖典　　（東）503頁
　高田聖典　　588頁　645頁

不回向
　浄土真宗聖典七祖篇
　　　　1197頁11行～1198頁
　　　　1207頁6行～1210頁3行迄
　真宗聖教全書三経七祖部
　　　　937頁11行目（二行章）
　　　　943頁9行目下～（本願章）

聖典
　浄土真宗聖典（西）　
　　　信巻　221頁1行目あたり　
　　　行巻　186頁[六九]   7行目
　　　化巻　472頁7行目（後序）
　真宗聖典
　　　信巻　217頁14行目～　
　　　行巻　189頁14行目
　　　化巻　399頁7行目
　高田聖典
　　　信巻　239頁9行目
　　　行巻    213頁11行目
　　　化巻　436頁5行目

帰去来（いざいなん）

2022-11-14

勧経疏　　定全義　　　善導大師

帰去来（いざいなん）
魔郷にはどどまるべからず
曠刧よりこのかた六道に流転してことごとくみな逕（へ）たり
到る処に余（よ）の楽なし
ただ愁嘆（しゅうたん）の声を聞く

勧経疏　　定全義　　　善導大師

聖人はこの善導大師の御文を｢教行証｣に引いて、この世が魔郷であることに思いをあらたにされました。
穢土山（えど）のこの世をきらって、浄土をよろこびねがう心情が行間に迸（ほとばし）り出ています。
文意は
｢この娑婆世界は悪魔のすみかで、長く停（とどま）る所ではない。
久遠刧の昔から六道をへめぐり、どこへ行っても真の楽しみはない。
ただうれい悲しみの声ばかりである
       　　　　　聞思抄より　
《参考》　
観経疏　定善義　善導大師
　浄土真宗聖典七祖篇
　　　　　　　　　406頁3行目
　　　　　　　　　450頁10行目
　真宗聖教全書三経七祖部
　　　　　　　　　504頁11行目
　　　　　　　　　529頁14行終

浄土真宗聖典（西）
　　　行巻　　　173頁11行目
　　　証巻　　　312頁10行目
　　化身土巻　　411頁[六五] 13行
　　安心決定　　1400頁　1行目

真宗聖典（東）
　　　行巻 　　　181頁2行目
　　　証巻　　　284頁2行目
　　化身土巻　　355頁9行目
　　安心決定　　954頁1行目　　

高田聖典
　　　行巻　　　203頁14行目
　　　証巻            309頁9行目
　　化身土巻　　387頁8行目

帰去来

いざいなん

　さあ帰ろう。陶淵明とうえんめい（365－427）の「帰去来辞ききょらいのじ」の中の言葉。故郷に帰る決意を述べたものであるが、ここでは浄土に生れたいという意をあらわす。(行巻 P.173,証巻 P.312, 化巻 P.411、安心決定 P.1400、定善義 P.406、定善義 P.450)

憲法十七条　聖徳太子

2022-11-11

それ、事独（ことひと）り断（さだ）むべからず
必ず衆（もろもろ）と宣く論（あげつら）ふべし

憲法十七条　聖徳太子

憲法十七条の最後の条の文です。
ものごとを決める時には独断であってはならない、必ず皆と相談して決めるべきであるとのお示しです。
これは国の仕事にたずさわる役人の心がけでありますが、太子の大乗仏　教の精神から発露したものでした。
｢和（やわら）かなるを以て尊しとなす｣
｢共にこれ凡夫（たたびと）ならくのみ｣というお言葉と同じお心がここにもうかがえます。
　　　　　　　聞思抄より
《参考》
憲法十七条　　聖徳太子
　浄土真宗聖典（西）1438頁5行目
　真宗聖典　　（東）966頁8行目

金剛心のひと

2022-11-10

金剛心のひとは、知らず求めざるに、功徳の大宝その身にみちみつがゆえに大宝海にたとへるなり

一念多念文意

《浄土論》の中の
｢能令即満足　功徳大宝海｣の注です。
金剛堅固の信心の人は、自身には知るよしもなく、また求めたおほまえがなくても、名号の功徳善根の大きな宝が、その身に満ち充つるので、功徳大宝海にたとえたのです。
念仏を申しながらも私たちの自力をたのむ体質は消えません。
｢知らず求めざるに｣の貴重なお言葉を、身に染みてかみしめたものです。
｢功徳と申すは名号なり｣とも注されています。
　　　　　　　聞思抄より
《参考》
一念多念文意
　浄土真宗聖典(西）691頁[一九]
　　　　　　　　　692頁5行目
　真宗聖典　（東）543頁14行目
　　　　　　　　　544頁6行目
　高田聖典　　　　713頁10行目
　　　　　　　　　714頁5行目

　観仏本願力　遇無空過者
　能令即満足　功徳大宝海
浄土真宗聖典（七祖篇）
　　浄土論　31頁　11行、12行目
　　論註　　86頁[三六]～
真宗聖教全書三経七祖部
　　浄土論　270頁5行目
　　論註　　303頁12行目

尊号真像銘文
　浄土真宗聖典（西)651頁4行目～
　　　　　　　　　653頁2行目～
　真宗聖典（東）517頁13行目～
　　　　　　　　519頁1行目～
　高田聖典　　　732頁5行目～
　　　　　　　　733頁13行～次頁

浄土高僧和讚　天親讚　第三首　
　聖典（西）580頁[一三]
　聖典（東）490頁
　聖典（高）511頁

☆　本願力にあいぬれば
　　むなしくすぐるひとぞなき　
　　功徳の宝海みちみちて
　　煩悩の濁水（じょくしい）
　　　　　　　　　　へだてなし

最初4 5 6 7 8 9 10 11 12最後