親鸞聖人の文及び典拠等
親鸞聖人(しんらんしょうにん)の文及び典拠等
阿闍世
2022-12-06
教行証 信文類
我阿闍世の為に
無量億劫に涅槃に入らずとのたまへり
教行証 信文類
しかし｢涅槃経｣では、釈尊の放った大悲の光明によって、身心ともに解脱し、救われたことが説かれています。
そのいきさつに、開山聖人は深く感動されました。
世尊は、
《苦悩にひしがれた阿闍世一人がある限り、自分ばかりが涅槃の寂静に常住することを快くはおもえない。
阿闍世の目覚めるまで涅槃に入らないで、無量永劫かけて呼び続けよう》 と誓われました。
聞思抄より
《参考》
顕浄土真実教行証文類 信文類
浄土真宗聖典（西）
277頁[一一六]～278頁14行
真宗聖典（東）
259頁7行目～260頁3行目
高田聖典
282頁7行目～283頁5行目
聖典 信巻
お西様 お東様 高田
266頁 251頁 273頁
[一一四] 9行目 9行目
290頁 268頁 293頁
[一一七] 8行目 1行目
286頁 289頁 265頁
13行目 7行目 5行目
すなわち知る、
2022-12-06
往生要集 下 源信和尚
すなわち知る、
出離最後の怨（あだ）、
名利より大なるものはなきなり
生死を出離するについて、最後に残る怨敵は名利より大きいものはないのです。
聖人も｢名利の太山に迷惑して｣（教行証信文類）と歎かれました。
この言葉の前に、大きな象が窓から出ようとしたが、尾尻が引っかかってついに脱出できなかった、とのたとえが出ています。
無碍光に照らされるだけで、名利に心を迷わしつつも、難関を越える一道が開けてきます。
聞思抄より
《参考》
往生要集 下 源信和尚
浄土真宗聖典七祖篇
1109頁3行目
真宗聖教全書三経七祖部
888頁7行目
聖典
教行証文類 愚禿悲歎述懐
信巻
西 266頁3行目 618頁
様 [一一三] [104]
東様 257頁9行目 509頁11首
高田 273頁7行目
655頁11首
信は願より生すれば
2022-12-06
愚禿親鸞八十五歳 之を書く
信は願より生すれば
われら衆生の信は弥陀の願よりおこるなり
浄土高僧和讚 善導讚 第二十一首 左訓
夢告の和讚には
｢弥陀の本願信ぶべし｣との力強いお呼びかけがありますが、本願を離れての信はなく、信がなければ本願もその場をえません。
本願が無ければ万事は休するのですが、本願が名号を働きとして、信心を得させて下さるにもかかわらず、
信を得ずに本願をむなしくするのは衆生の罪です。
聞思抄より
《参考》
浄土高僧和讚 善導讚 第二十一首
浄土真宗聖典（西）592頁[八二]
真宗聖典 （東）496頁
高田聖典 568頁
信は願より生ずれば
（われら衆生の信は弥陀
の願よりおこるなり）
念仏成仏自然なり
自然はすなわち報土なり
証大涅槃うたがわず
（大涅槃をさとらんこと
疑わずとなり）
夢告讚（正像末和讚巻頭）
浄土真宗聖典（西）600頁[一]
真宗聖典 （東）500頁巻頭
高田聖典
（国）588頁 正像末別和讚36首
（顕）635頁 正像末和讚巻頭
弥陀本願信ずべし
本願信ずるひとはみな
摂取不捨の利益にて
無上覚をばさとるなり
（この和讚をゆめにおお
せを蒙りてうれしさに
つきつけまいらせたるなり）
正嘉元年丁巳閏三月一日（1257年）
（しょうがんねんひのとみうる）
愚禿親鸞八十五歳 之を書く
唯信抄文意
2022-12-05
われらは善人にもあらず、賢人にもあらず。
賢人といふは賢くよき人なり。
精進なる心もなし、懈怠の心のみにして、内は虚しく、偽り、飾り、へつらう心のみ常にして、まことなる心なき身なりと知るべし
親鸞聖人の人間認識をよく知ることのできる言葉です。
聖人の人間観は自己凝視を基本としており、常に
｢われら｣として語られます。
われらは善人でもなく、まして賢人でもありません。
仏道一筋に励もうという心もなく怠けてばかりで、内面は虚偽.虚飾.へつらいの心に満たされ、真実な心はかけらもないのです。
こうした自己の醜さがさらけ出されるのも、大悲の光明が照らす故でありました。
聞思抄より
《参考》
唯信抄文意
浄土真宗聖典（西）715頁6行目
真宗聖典（東）557頁15行～次
高田聖典 695頁5行目
