親鸞聖人の文及び典拠等｜大分県日田市の願正寺のホームページ

親鸞聖人の文及び典拠等

親鸞聖人(しんらんしょうにん)の文及び典拠等

臨終の来迎をまつ

2022-12-11

尊号真像銘文

臨終の来迎をまつものは、いまだ信心をえぬものなれば、臨終をこころにかけてなげくなり

尊号真像銘文

臨終に際して、仏のお迎えを待望する人は、平生のときまだ信心が決定していないから、臨終が気になり、その時のことを思って歎かねばならないのです。
聖人七十九歳のお手紙には
｢ 臨終まつことなし、
　 来迎たのむことなし。
　 信心のさたまるとき、
　 往生はさだまるなり ｣
とあって、平生往生の真宗の義いよいよ明らかです。
　　　　　　聞思抄より
《参考》
尊号真像銘文
　浄土真宗聖典（西）658頁7行目
　真宗聖典　　（東）522頁13行目
　高田聖典　　　　　738頁8行目

親鸞聖人御消息
　　　　末灯抄（有念無念）
　浄土真宗聖典（西）735頁6行目
　真宗聖典　　（東）600頁4行目
　高田聖典　　　　　757頁7行目

臨終の善悪

阿闍世

2022-12-06

教行証　信文類

我阿闍世の為に
無量億劫に涅槃に入らずとのたまへり

教行証　信文類

極悪人阿闍世は、｢観経｣の中では救われないままでした。
しかし｢涅槃経｣では、釈尊の放った大悲の光明によって、身心ともに解脱し、救われたことが説かれています。
そのいきさつに、開山聖人は深く感動されました。
世尊は、
《苦悩にひしがれた阿闍世一人がある限り、自分ばかりが涅槃の寂静に常住することを快くはおもえない。
阿闍世の目覚めるまで涅槃に入らないで、無量永劫かけて呼び続けよう》 と誓われました。
　　　　　　　聞思抄より
《参考》
顕浄土真実教行証文類　信文類
　浄土真宗聖典（西）
　　　　277頁[一一六]～278頁14行
　真宗聖典（東）
　　　　259頁7行目～260頁3行目
　高田聖典
　　　　282頁7行目～283頁5行目

聖典　信巻
　お西様　　　お東様　　　高田
　266頁　　　　251頁　　　273頁
　[一一四]　　　9行目　　　9行目

　290頁　　　　268頁　　　293頁　
　[一一七]　　　8行目　　　1行目　　　

　286頁　　　　289頁　　　265頁
　13行目　　　　　7行目　　5行目

すなわち知る、

2022-12-06

往生要集　下　源信和尚

すなわち知る、
出離最後の怨（あだ）、
名利より大なるものはなきなり

往生要集　下　源信和尚

生死を出離するについて、最後に残る怨敵は名利より大きいものはないのです。
聖人も｢名利の太山に迷惑して｣（教行証信文類）と歎かれました。
この言葉の前に、大きな象が窓から出ようとしたが、尾尻が引っかかってついに脱出できなかった、とのたとえが出ています。
無碍光に照らされるだけで、名利に心を迷わしつつも、難関を越える一道が開けてきます。
　　　　　　　　聞思抄より
《参考》
往生要集　下　源信和尚
　浄土真宗聖典七祖篇
　　　　　　　　1109頁3行目
　真宗聖教全書三経七祖部
　　　　　　　　888頁7行目

聖典
　　教行証文類　　愚禿悲歎述懐
　　　　信巻
西　　266頁3行目　　　618頁
様　　　[一一三]　　　　[104]

東様　257頁9行目　　　509頁11首

高田　273頁7行目　
　　655頁11首

信は願より生すれば

2022-12-06

愚禿親鸞八十五歳　之を書く

信は願より生すれば
われら衆生の信は弥陀の願よりおこるなり

浄土高僧和讚　善導讚　第二十一首　左訓

衆生の信心は、わが力によるとのではなく、弥陀の本願のおはたらきなのです。
夢告の和讚には
｢弥陀の本願信ぶべし｣との力強いお呼びかけがありますが、本願を離れての信はなく、信がなければ本願もその場をえません。
本願が無ければ万事は休するのですが、本願が名号を働きとして、信心を得させて下さるにもかかわらず、
信を得ずに本願をむなしくするのは衆生の罪です。
　　　　　　　聞思抄より
《参考》
浄土高僧和讚　善導讚　第二十一首
　浄土真宗聖典（西）592頁[八二]
　真宗聖典　　（東）496頁
　高田聖典　　　　　568頁

信は願より生ずれば
　（われら衆生の信は弥陀
　　の願よりおこるなり）
　念仏成仏自然なり
　自然はすなわち報土なり
　証大涅槃うたがわず
　（大涅槃をさとらんこと
　　　　　疑わずとなり）

夢告讚（正像末和讚巻頭）
　浄土真宗聖典（西）600頁[一]
　真宗聖典　　（東）500頁巻頭
　高田聖典
　（国）588頁　正像末別和讚36首
　（顕）635頁　正像末和讚巻頭

弥陀本願信ずべし
　本願信ずるひとはみな
　摂取不捨の利益にて
　無上覚をばさとるなり
　（この和讚をゆめにおお
　せを蒙りてうれしさに
　つきつけまいらせたるなり）
正嘉元年丁巳閏三月一日（1257年）
（しょうがんねんひのとみうる）
愚禿親鸞八十五歳　之を書く

唯信抄文意

2022-12-05

われらは善人にもあらず、賢人にもあらず。
賢人といふは賢くよき人なり。
精進なる心もなし、懈怠の心のみにして、内は虚しく、偽り、飾り、へつらう心のみ常にして、まことなる心なき身なりと知るべし

唯信抄文意

親鸞聖人の人間認識をよく知ることのできる言葉です。
聖人の人間観は自己凝視を基本としており、常に
｢われら｣として語られます。
われらは善人でもなく、まして賢人でもありません。
仏道一筋に励もうという心もなく怠けてばかりで、内面は虚偽.虚飾.へつらいの心に満たされ、真実な心はかけらもないのです。
こうした自己の醜さがさらけ出されるのも、大悲の光明が照らす故でありました。
　　　　　　　聞思抄より
《参考》
唯信抄文意
　浄土真宗聖典（西）715頁6行目
　真宗聖典（東）557頁15行～次
　高田聖典　　　695頁5行目

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