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餅について

2021-05-18

Facebook佐々木信雄さん曰く

　京都の実家での子供時代には、毎年、師走の暮れ30日になると、家族総出で自宅の土間で「餅つき」をすることになっていた。朝早くから家族で準備をし、「おくどさん（カマド/竈）」に「せいろ（蒸篭）」を何段にも積み上げて、もち米を蒸し上げる。

　蒸しあがったセイロの餅米を、木または石の「うす（臼）」の上にひっくり返して、父親や兄が「きね（杵）」でつく。きねの合間に、脇で餅に水をつけたり返したりする役目は「てもと（手許）」と言っただろうか、母親や祖母の担当だが、ベテランでないと手をつかれたりする。たまに子供も餅をつく真似事をさせてもらった。

　つき上げた餅は、基本は小さくちぎって「丸餅」に丸める。「ふね（舟）」と呼ばれる木枠の平べったい長方形の入れ物の上に、片栗粉をひろげて、ちぎったり丸めたりするのは子供や老人の仕事。まれに、ひと臼分は平たく広げた「のしもち」にして、数日後に「角餅」に切る。同じ「のしもち」でも長細く棒状に伸ばして、色粉などで色付けした「のし餅（なまこ餅）」もつくる。これは薄く切って、干して乾燥させて「かきもち」にする。

　最後のひと臼で「鏡餅」をつくる。これはベテランの大人でないと形を作るのが難しい。三段重ねの上に「だいだい（橙/小さめの柑橘類）」を乗せて奥の「床の間」に飾る。餅つきの途中で、ちょいとした腹ごしらえに「おろし餅」を食べるのも楽しみ。つき上げた臼から、つき手が一口大にちぎった餅を、大根おろし醤油の鉢に投げ込んでくれる。熱々の餅を、おろし醤油で冷やしながらパクつく。餡やきな粉でくるむ「おはぎ」もあった。

　さて本題は、丸餅と角餅の分布である。おおむね見当をつけていた通り、西日本は「丸餅」・東日本は「角餅（切り餅）」であった。

　さて年が明け、元旦には「お雑煮」を食べることになる。この雑煮にも、丸餅・角餅の違いに加えて、それを焼いて入れるかそのまま煮込むかの違いがあり、さらには「味噌仕立て」か「すまし仕立て」かの分布がある。その味噌でも、京都では白味噌仕立ての汁で食べるが、場所によっては田舎味噌や赤味噌などもあるかもしれない。

　七日正月には、すまし汁に水菜を入れて、白餅を煮たものを食べた。七草粥の変形なのだろうか。この頃になると、鏡餅を割ってしまわないと固くなってどうしようもなくなる。すでに赤カビ青カビのついたのを削りながら割るのはかなりの力仕事だった。

　京庶民の雑煮はこんなもん。昆布だし白みそに、大根と金時人参煮て、丸餅いれる。

　　初雑煮　寝ぼけまなこに　昼すぎて　　　何爺

京の食べ物探索【12.年の暮れ餅つきと正月の雑煮】

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「野村万作から萬斎、裕基へ」人はなぜ喜び、歌い、そして泣くのか。なぜ生きていくのか。狂言はそれら全てを笑いと共に、私たちに問いかけます。重要無形文化財各個指定保持者 (人間国宝)野村万作。若かりし頃、苦悩し、導き出した狂言師としての人生、そして挑み続ける精神力。万作から、萬斎、裕基へ。狂言の魂は、時を超え、世代を超えても色あせず伝えられていきます。親子三代にわたる狂言の真髄をお届けいたします