大分県日田市の願正寺のホームページ

「死ぬ前から死んでいる人は、死ぬ時には死なないという教えが西洋にはあるが、鈴木大拙先生はまさにそのようなお方でした。」（鈴木大拙の葬儀の時のスウｴ―デン駐日大使の言葉）

浄土真宗の「前念命終、後念即生」に通じる言葉ですね

1367

闇を払ってそれから真理に触れるのではないのです。
真理に触れて闇が去るのです。
闇を払うというと、力を入れて闇を抑えなければならないでしょう。
力を入れなければならないのは、闇に力があると思っているからではないかね。
本当に力があるものは妄想ではない。
真理ではないかね。
それが妄想なら、真理にあえば、満足して消えるはずでしょう。

1363

それまでは真理は見ないけれども真理を想うのです。

けれど真理は、想われた真理ではない。

真理そのものというときに「見」という字が使われる。

つまり、見、現です。

真理そのものです。

われわれが考えた真理ではない。

われわれ人間に出来るのは、考えた真理です。

つまりれは心に思いを浮かべた真理です。

それは『観無量寿経』の「観想」でしょう。

1362

千年の闇だから闇を破るのに千年かかるというのではない。
マッチ一本で千年の闇が破れる。
マッチ一本が「否定」なのです。
それが「肯定」です。
否定と肯定は一緒なのです。
マッチ一本です。
「死して生きる」ということが出来れば問題はない。
それは死して真理に生きたのではないのです。
真理に触れたから死ぬことが出来たと。

1360

信仰というものは
形式的に立てるのではないのです。
問題は、
人間が人間を否定することが、どうして出来るのかと。
出来ないのですよ。
それは否定「したかのごとく」である。
人間が人間を否定することがどうしたら可能かと。
容易ではないでしょう。