大分県日田市の願正寺のホームページ

親鸞師のお手紙を読むと、かなり厳しいことが書かれてある。往生が定まるということに厳しい態度で相手に臨まれる。「毛穴からはいってくるんや」や「寝ててもいい」などとテキトーな感じではなく、相手と真向かいになる。真剣なんです。

大学時代、恩師・草野顕之師がゼミにて、学生の知識の量に関わらず、学生と真向かいになって臨まれるのを思い出す。

お手紙を読んだあとに、児玉暁洋師の『香草』巻頭言を読む。

「人間のもつ一番深い感情は尊敬の感情である」

(『児玉暁洋選集①』253頁)

と、児玉師も同様に真向かいになっておられる。

竹中智秀師の「初めに尊敬あり」というのも思い出していた。

特に特別な事、大きな事でなくとも、日常レベルにて、相手との会話などにおいて、「時」の開きの重要性。その「時」の開きの為に、相手と真向かいになる。巻頭言に「柔軟」ともあり、私が頭を下げざるおえない。

「時」の開きが教学ではないか。

草野先生にしても、児玉先生にしても、竹中先生にしても、相手の如何に関わらず、真向かいになる。ただそれだけのことが実は難しい。難しくしとるのは「私」なんや。

頭下げざるおえんようになる、ただそれだけの為に。

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「一心専念」ということは、
ただ一所懸命、という意味ではないのです。
そういうのは『観経』の至誠心という。
「一者至誠心」と。
至誠心というのは人の誠です。
忠誠心というようなものです。
ロイヤリティloyaltyというようなものです。
「一心専念」は人間の誠ではないのです。
本願に根拠を持っている誠です。