田畑正久先生の話
お釈迦様の生涯と教え
（令和７年５月５日掲載予定）医療文化と仏教文化（３０７）
2025-10-19
大分合同新聞医療欄 「今を生きる」第４８１回
仏教の師に「病気で死に直面している人に、どういう言葉をかけたら良いか」と質問したことがあります。師は「（家族、医療者、同僚、仏に）お任せすること。そして、仏さんがいらっしゃるということをしっかりと伝えることが大切だ」と言われました。それには患者と仏教の対話ができる関係になっていることが前提です。では、仮に対話の縁が熟しているとして「仏さんがいらっしゃる」とはどういうことなのかを説明しましょう。
中国・唐の時代の高僧、善導大師の著作に「経は鏡なり」というのがあるように、仏の教え（経教）は鏡に例えられます。これは本当に澄みきったもので、人の相（すがた）を陰（かげ）日向（ひなた）なく照らし出します。「そんな鏡がどこにあるのか」と思うかもせれません。しかし、教えに触れることで、今まで見ることもなかった自分の相（すがた）が、隅から隅まで心の内面までも明らかに知らされ、そして、それを納得して受け止めることができる…。これこそが仏の存在の証拠なのです。
釈尊は二千数百年前の歴史上の人で、今はどこを探してもいません。そのため、私たちがいくら仏を信じようと思っても、そう簡単ではありません。会ったことも、話をしたこともないのですから当然です。しかし、悟りや目覚めの教えは今日まで伝えられ、相手に応じて説き（対機説法といって聞き手の状況に応じて説くこと）、目覚めさせる働きは色あせていません。
このように仏智（鏡）に照らされると、私たちの分別思考の狭さ、融通性のなさ、とらわれやすさ、根深い煩悩性に振り回されやすいなどを知らされることになります。同時に、多くの因や縁によって生かされている、支えられている、願われていることに気づかされます。そして、このご縁のある方々が自分にしてくれた苦労を知るとともに、忘恩の自分を知らされるのです。私の年齢になると、ご縁のあった師友もだんだんと少なくなってきます。もう恩返しができない、と懺悔せざるを得ないのです。