【手洗いすれば消毒剤不要】1）
手洗いこそ最強！面倒くさがらずに手を洗え！
ちゃんと爪や指の間までしっかり洗え！3）
（アルコール消毒する時も爪や指の間まで擦り込みましょう）

殺菌ハンドソープとかじゃなくても普通の固形石鹸でよいです。
よって、家庭内にてアルコール消毒が必要なシーンはあまり無いと考えます。実際に我が家では手洗いだけでアルコール消毒は行ってないです。

【消毒剤が必要な場面とは？】
●多くの人と関わる仕事●外回りの仕事 等
→その度に手洗いができない場面はアルコールによる消毒を。
●多くの人が触れる箇所
→石鹸で洗えない所は、次亜塩素酸ナトリウムまたはアルコール、または掃除用品等による消毒を！1)2)

【アルコールはワンプッシュ押し切り】
製剤によっても異なりますが、だいたいワンプッシュ押し切ると丁度よい量が出てきます。細かくツープッシュよりワンプッシュ押し切りの方がよい可能性が高いです。しっかり爪や指の間まで擦り込みましょう。

【参考になるページ】
1）厚生労働省・経済産業省「手を洗いましょうポスター」
https://www.meti.go.jp/covid-19/pdf/0327_poster.pdf
家庭用漂白剤による次亜塩素酸ナトリウム消毒液の作り方も書いている。
2）北里大学「医薬部外品および雑貨の新型コロナウイルス(SARS-CoV-2)不活化効果について」
https://www.kitasato.ac.jp/jp/albums/abm.php…（SARS-CoV-2）不活化効果について.pdf
除菌スプレーや家庭用の掃除用品の消毒効果を検討している。
3)厚生労働省「手洗い方法のポスター」
https://www.mhlw.go.jp/content/10900000/000593494.pdf
意外と雑に洗ってないですか？この機会に見直しましょう。

文責：伊東大輝・薬剤師（伊東薬局）

（東京大学の創設）
＊1872.旧3.13/東京　明治天皇が、大学東校（現東京大学）に行幸、学校行幸の始めとなった。
　

　東京大学の系譜は、学制の確立していない時期の最初の官学だけに、きわめて錯綜した流れをとった。江戸幕府直轄の教学機関として昌平坂学問所（昌平黌）があり、儒教朱子学を正規の学問とした学問所であった。明治になると「昌平学校」と改称され、さらに高等教育および学校行政を担当する「大学校（本校）」として、高等教育の中枢に据えようとしたが、儒学派・国学派の内紛で廃止されることになる。
　

　神田湯島聖堂に位置した昌平学校は、大学本校として「東京大学」の源流ではあったが、本体としては廃校とされたため、学問的に継承されることはなかった。むしろ、この地に併設された「東京師範学校」や「東京女子師範学校」が、それぞれ後の「東京教育大学（現筑波大学）」と「お茶の水女子大学」の源流となった。「お茶の水」の名称は湯島・お茶の水に由来する。
　
　
　昌平学校に代って東京大学の実質的源流となったのは、「大学南校」と「大学東校」であった。幕府の蕃書調所に起源をもち、「開成学校」とされたものが「大学南校」となった。その流れから洋書・洋学を扱い、主として外国語と、その内容から文・理にわたる洋学の中心であり、現行の法文理三学部の母体となった。
　

　一方、幕府の医学所に始まる「医学校」は、「大学東校」に改称されるとともに西洋医学にシフトしたが、当初のイギリス医学からドイツ医学中心の医学に変更し、その後の日本医学のドイツ医学重視の流れを決定づけた。南校と東校はそれぞれ「東京開成学校」「東京医学校」と名称変更したあと、明治10(1877)年、法・理・文・医4学部よりなる「旧東京大学」に統合改編された。

東京大学沿革略図　http://www.u-tokyo.ac.jp/gen03/b03_02_j.html　
　

（学制整備）
＊1872.旧4.14/京都　京都に「新英学級及女紅場」が開設される。この最初の女紅場は女学校の前身とされ、のち京都府立「京都第一高等女学校」を経て、現在は京都府立「鴨沂(おおき)高等学校」となっている。「女紅場（女工場）」は、女子に対する手芸の教授施設として、以後、全国各地に設置された。
＊1872.旧4.15/　東京芝増上寺内に「開拓使仮学校」が設置された。当初から北海道開拓に当たる人材の育成を目指し、明治8(1875)年、札幌学校として札幌に移転、以後、「札幌農学校」と改称して現「北海道大学」の前身となった。
＊1872.旧5.29/東京　教員養成を目的に「師範学校」が創設される。]
＊1872.旧8.2/　国民皆学をめざして「学制」が公布される。「大学・中学・小学」の３段階の学校制度を設け、それぞれ学区が定められた。
　「学制」は、明治5(1872)年8月2日に発された、日本最初の近代的学校制度を定めた教育法令であり、全国を学区に分け、それぞれに大学校・中学校・小学校を設置することを計画し、身分・性別に区別なく国民皆学を目指した。「教育令」の公布により、1879(m12)年9月29日に改変された。
　

（明治改暦/太陽暦の採用）
＊1872.旧11.9/　太陽暦の採用を布告する。太陰暦明治5年12月3日を明治6(1873)年1月1日とする。
　

　明治5年11月9日、「太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ頒行ス」とする改暦ノ布告が公布された。それまで「太陰太陽暦（天保暦）」が使用されていたが、「明治5年12月3日をもって明治6年1月1日とする」（グレゴリオ暦1873年1月1日）と定められた。
　

　公布から１カ月の猶予もなく性急な新暦導入が行われたのは、明治政府の財政状況が逼迫していたことが、その理由とされる。旧暦のままだと明治6年は閏月があり、13か月となっていて、月給制に移行した官吏への報酬が年間13回支給となる。そこで、新暦を導入して12か月とし、しかも明治5年12月は2日しかなく支給無しとし、結局月給は11か月分で済ますことになった。新暦導入により新政府は窮地を脱したが、はたしてこれで、給与生活者は損をしたのかどうか(笑)
　

（この年の出来事）
＊1872.旧1.29/　初めて全国戸籍調査が実施される。この調査で、人口は3311万825人とされた。（壬申戸籍）
＊1872.旧3.10/京都　第一回京都博覧会が、本願寺・知恩院・建仁寺を会場として開かれる。13日には余興として、都踊り・鴨川踊り・東山名所踊りの共演があり、都踊りは片山春子（三代目井上八千代）に企画され、祇園歌舞練場で毎年続く行事となった。以後、京都博覧会は毎年開催された。
＊1872.旧7.19/東京　参議西郷隆盛が陸軍元帥となり、近衛都督を兼務する。
＊1872.旧9.12/　新橋-横浜間に日本最初の鉄道が開通し、開業式が挙行された。
＊1872.旧10.4/群馬　官営富岡製糸工場が開業する。フランス製機械を導入して、機械製糸工場の初めとなった。
　

＊ブログで読む＞https://ehimosesu2nd.blogspot.com/2020/08/19cm11872m5.html

＊1811.5.22/対馬　朝鮮通信使、最後の来日。朝鮮使節を対馬で応対する。（最後の使節）

　朝鮮通信使の歴史は、室町幕府の将軍足利義満からの使者に対しての高麗王朝の返礼に始まる。高麗王朝にとって代った李氏朝鮮は、1392年から5世紀以上にわたって朝鮮半島を支配しており、ほぼその間、断続しながら朝鮮使節の派遣は続いた。「朝鮮通信使」となったのは、江戸幕府になって再開された時からであった。

　江戸期の朝鮮通信使は12回に及び、日朝の交流には、対馬藩の宗氏が重要な仲介の役割を果した。朝鮮との交易が主要な収入を占めた対馬宗氏は、日朝双方の国書を改竄するまでして交流を繋いだ。通信使は釜山から海路で、対馬を経て馬関（下関）から瀬戸内海に入り、大坂からは淀川を遡航し、陸路で京都を経て江戸に向かうルートを取った。

　通信使は江戸時代に入って様式化され、正使に伴う一行が500人あまり、これに対馬藩からの案内や警護1500人ほどが加わったという。朝鮮通信使は朝貢を意味したわけではないが、江戸の将軍に謁見するという一行は、江戸幕府の権威付けのために大仰な行列で行われた。しかし末期になると、朝鮮や江戸幕府双方の経済的負担が大きく、最後の使節団は対馬差し止めという形となった。

　鎖国中の江戸幕府にとって、朝鮮通信使は東アジア地域の動向を知る重要な情報源でもあった。しかし幕末が近づくと、西欧外国船が出没するようになり、東アジアの情勢が不安定となるとともに、使節団がもたらす情報も貴重なものでなくなってきた。それとともに、李氏朝鮮も内乱などで国力が消耗していったので、この年をもって通信使は途絶することになった。

（この時期の出来事）

＊1811.5.-/　天文方に蛮書和解御用係を設け、外国語翻訳の専門機関とする。

＊1811.***/江戸　無敵の大力士雷電為右衛門が引退する。驚異の勝率9割6分2厘。

＊1813.3.28/江戸　幕府が、菱垣廻船積問屋仲間に株札を交付、以後の新規加入を禁止。（十組仲間に株仲間として独占権を与える）

＊1913.4.-/江戸　幕府が、三橋会所頭取杉本茂十郎に米会所の設立を許可。

＊1913.9.18/江戸　米価下落のため、幕府は町人にも御用金を命じる。

＊1814.5.24/越後　越後の幕府領で、農民が大挙して富豪や庄屋などを襲撃して打ち毀す。（北越騒動）

＊1815.6.28/尾張美濃　尾張および美濃一帯で大洪水が発生する。

＊ブログで読む＞http://ehimosesu2nd.blogspot.com/…/19th-century-chronicle-1…

立ち食いそばには、コロッケそばという絶妙なメニューがあるが、のせられるコロッケは、お肉屋さんの揚げたてのうまいコロッケとか、お母さんが作ってくれる玉ねぎや、じゃがいもの味がしっかりしたコロッケなどという上等のコロッケは、そばには合わない。

安い冷凍食品の中身は芋ではなく粉をねったものをパン粉をつけて揚げられた「コロッケの形はしています！」というようなもの。

しかし、このコロッケたちも、自分がコロッケであることは認識しているから、

「ソースたっぷりでパンにはさまれて食べられたい」
「お醤油かけて、ごはんのおかずになりたい」
「そのまま、なにもかけずに食べられたい」
「おれは、ビールのおつまみがいい」

などと、いろいろ語り合っているが、そのうちの一つが菜箸につままれて持ち上げられる…

「あ！おれ、先にたべられてくるね～」
「うん、おいしく食べられてきてね～」

「おいしく食べられてくるよ～
ごはんかな？パンかな～？…

うそ！？そば？！」

コロッケたちはそばに載せられるなんて発想は持っていない。

「やめて、やめて、せっかく衣つけてあげられてきたのに～～～」